说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思-橘子百科-橘子都知道

说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物(wù)而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意(yì)思(sī)

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才能(néng)获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端(duān)正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才(cái)能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的(de)学(xué)生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对(duì)“经”的(de)理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其(qí)国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自(zì)己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心(xīn)，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心思端(duān)正后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)和(hé)家族后(hòu)才能治理好国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。