君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为(wèi)人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连女生有感觉了是怎么样的呢，但(dàn)是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于(yú)物也出(chū)自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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