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　　孟子(zi)仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活(huó)的(de)相关政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政”，国家的(de)当政政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到民众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才(cái)能(néng)提高(gāo)自己的国际地(dì)位,在危(wēi)难之时，才会得到(dào)更多其(qí)它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展了孔子(zi)的德治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严(yán)格(gé)区分了统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从(cóng)天(tiān)子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统(tǒng)治(zhì)者和被(bèi)统治者的关(guān)系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应(yīpupil是什么意思 pupil是可数名词吗ng)该(gāi)像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民(mín)应该像(xiàng)对待(dài)父母一样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的(de)政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行仁政，可(kě)以得到人民(mín)的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯(guàn)穿(chuān)着一(yī)条民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从(cóng)春秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思想发(fā)展而来的。

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