十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三(sān)世(shì)因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是(shì)天天(tiān)念好等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进(jìn)入佛教经(jīng)典(diǎn),至(zhì)少在中唐(táng)时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的(de)称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应以写(xiě)本中用得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中为(wèi)止的这段(duàn)时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋(zhāi)堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持(chí)午者(zhě)持(chí)日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二(èr)十三日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会(huì)一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而取代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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