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文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代(dài)或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第(dì)一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年(nián)，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句帝死(sǐ)后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集(jí)大夫(fū)、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生(shēng)在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学(xué)正式确立为(wèi)官方(fāng)的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固(gù)儒(rú)家思想的统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。