关于仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文(wén)以及仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)作文，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也 断(duàn)句，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)拼(pīn)音(yīn)等问题，小编将为你整理以下知识：

仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少