黄沙(shā)百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安(ān)危(wēi)是每个国王，和部(bù)署，子民所(suǒ)关心之事。

当(dāng)国(guó)与国(guó)之间发生战争，小(xiǎo)国的(de)安危(wēi)就(jiù)显(xiǎn)得至关重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家(jiā)的野(yě)心只(zhǐ)能持续不断地发(fā)挥野心和挑战(zhàn)，直到(dào)平息(xī)。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌控(kòng)的印(yìn)度(dù)对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡(xī)金国(guó)王(wáng)被软禁，随之(zhī)他们请求加(jiā)入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国(guó)无外交。面(miàn)对强国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但是某种程度上，19世(shì)槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐纪后期，国家(jiā)局势动荡不安，我(wǒ)国也(yě)并不稳槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐定，只能拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国(guó)家最早(zǎo)在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温和湿(shī)润(rùn)的气候，非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又(yòu)在清(qīng)王朝灭亡(wáng)后(hòu)被(bèi)英国霸占(zhàn)，锡金也就随之(zhī)沦为英(yīng)国的附(fù)属品。

作为一个(gè)南亚的小(xiǎo)国，锡(xī)金也有着丰富的宗(zōng)教(jiào)和人(rén)文历史。这起源于一个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的(de)神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和(hé)善辩(biàn)的。

由于(yú)当地人们(men)都受到他(tā)的佛学传播，而他又(yòu)将(jiāng)目光放回了锡金(jīn)王国，决定在那里传播更(gèng)多(duō)的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是(shì)真正被引入，被众(zhòng)生看到的(de)是(shì)一个牧羊人。

他(tā)是个中年(nián)人，喜欢在山坡上放(fàng)羊(yáng)，在(zài)他的身(shēn)上能够(gòu)看(kàn)到(dào)人与自然合(hé)一的大道。

而来到锡金传法(fǎ)的(de)拉(lā)宗(zōng)成布，也心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在了(le)百年，就(jiù)消失在世(shì)界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因(yīn)有很多(duō)，一(yī)个明君可以有贤德的(de)管理，但不能除(chú)却地理位置和大局势(shì)的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时不如地利，地(dì)利(lì)不(bù)如人和，若时机(jī)丧失(shī)，那(nà)么小(xiǎo)国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而当锡金最初的(de)建(jiàn)国者彭措，看到(dào)往后国家灭亡的结局时(shí)，不(bù)知(zhī)他(tā)是否能够预(yù)测到。

百年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少年(nián)者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱(tuō)殖民(mín)地身(shēn)份后，他(tā)开(kāi)始对锡金展开了行动(dòng)。

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正是因(yīn)为锡金有着丰(fēng)富的资(zī)源，又占据着重要的地理位(wèi)置，才会(huì)让它成为一(yī)个唾手可得的羊肉。

由于英国将权(quán)利交(jiāo)于印度，印度(dù)刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选择印度人来当国王。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英国大国的(de)牵制，他(tā)只能签订下和(hé)平条约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外交，经济，等一(yī)系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵(qīn)后，锡金人民的(de)士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年的(de)锡金(jīn)，总(zǒng)算不堪重(zhòng)负，被(bèi)印(yìn)度(dù)的军队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学(xué)文化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲(xián)自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后(hòu)代的(de)传(chuán)承(chéng)之后，锡金小国还是(shì)抵(dǐ)不过(guò)外界的入侵。在成为印度的附(fù)属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡金也有别(bié)国(guó)居民的混入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄(xióng)，然而(ér)面(miàn)对多(duō)国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失(shī)去了气(qì)力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思(sī)的同时(shí)，也更加明白，国家内部的(de)团结和强大自身很重要。

虽然说事(shì)物(wù)的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是(shì)阴极(jí)阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够(gòu)抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家(jiā)的(de)民(mín)风，积(jī)极学(xué)习外国，放眼全球化的趋(qū)势，也未必不是一条可(kě)行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向(xiàng)中国发(fā)起了求助(zhù)，因为(wèi)早在清朝时期(qī)，锡金(jīn)就和中国有(yǒu)渊源。而这一切(qiè)缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清(qīng)的好天气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他(tā)预测到未来清王朝(cháo)将会(huì)封赏达赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国(guó)成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言(yán)成真，拉(lā)宗成(chéng)步从此(cǐ)在西藏人民眼中(zhōng)显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的(de)这(zhè)层(céng)关系，锡金(jīn)倍受西(xī)藏(cáng)人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中(zhōng)国形成(chéng)关联。

关于中(zhōng)国(guó)对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了(le)联姻来加强(qiáng)联(lián)系(xì)。

之(zhī)后的(de)尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到(dào)尼(ní)泊尔选(xuǎn)择(zé)撤(chè)退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为，他们(men)不(bù)将锡金(jīn)的(de)宗教管(guǎn)理(lǐ)放在首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系渐趋远离(lí)。

历史的(de)更迭和变迁总是不可磨(mó)灭的，随(suí)着(zhe)1949年中国的成立，而此(cǐ)时的锡金(jīn)正面临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复向中(zhōng)国释放了求助信(xìn)号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度(dù)为(wèi)敌，又(yòu)因局势处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶(jiē)段(duàn)，也没有相当可观的经(jīng)济能力，面对收复后的(de)治理，实属不(bù)良(liáng)选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地(dì)理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉(mài)的南部，面对遥远的(de)地区和大陆的(de)阻隔，经济投入是首要，而这一点，百废待兴阶段的中国没必要(yào)选择投入。

结(jié)语一切文(wén)艺，不可为阴谋所(suǒ)用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学宗教，人民们也一片祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的(de)结交，只能发(fā)展百年后逐渐消亡。

这(zhè)是历史的(de)变迁，也是小(xiǎo)国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处(chù)于一个(gè)重(zhòng)要的地(dì)理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，面(miàn)对大国的虎视眈(dān)眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效(xiào)的军(jūn)队，和强大的实力(lì)，也枉谈(tán)。

而(ér)看着灭(miè)亡的锡金(jīn)，也更(gèng)加吸取教训，有足够的文化实力(lì)和经济实力，这样才在国际之间拥有话(huà)语(yǔ)权(quán)。

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