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　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳(wěn)固(gù)，才能(néng)受到民众的(de)支持与拥(yōng)戴。<青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么/p>

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为(wèi)善，这(zhè)样，才(cái)能提(tí)高自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时(shí)，才会得到更多(duō)其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展(zh青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么ǎn)了(le)孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格(gé)区分了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统(tǒng)治者和被统治者的关(guān)系比(bǐ)作父(fù)母对(duì)子女的关系(xì)，主张(zhāng)统治者应该像父母一样(yàng)关(guān)心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治(zhì)，如果统治者实(shí)行仁(rén)政，可以得(dé)到(dào)人(rén)民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失去民心(xīn)而变成独(dú)夫(fū)民贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)以及(jí)统一天下的(de)途径等，其中贯穿着一条民(mín)本(běn)思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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