胡服骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来连中山(shān)那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的(de)趋(qū)势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的(de)大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一(yī)定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议(yì)论(lùn)我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利人民(mín)为根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县p>

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

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