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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在(zài)人间的(de)意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自(zì)明(míng)代(dài)于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志(zhì)，采用(yòng)象(xiàng)征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实(shí)际借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀(huái)，表现了(le)诗人高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的(de)本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千万次(cì)捶打(dǎ)才能从深山里开采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使粉(50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润fěn)身(shēn)碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

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　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石(shí)灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧(shāo)成石(shí)灰(huī)粉，而(ér)“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间”，更(gèng)是(shì)作者在直抒情(qíng)怀(huái)，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉(lián)洁正直(zhí)，曾平反冤狱(yù)，救灾(zāi)赈荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京(jīng)，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再次野(yě)蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和(hé)人格的真实写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比(bǐ)人，把物(wù)的性格(gé)和人的性格熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在(zài)物，而意(yì)在(zài)人，不(bù)言(yán)人而人(rén)在其中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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