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君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里,君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式?

  “假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结(jié)构后(hòu)置(zhì),即“于(yú)物假”,意思是“向外(wài)物借(jiè)助”。

  语出(chū)《荀子.劝学》,意(yì)思是:“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么不(bù)同,(只是(shì)君子)善于借(jiè)助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其(qí)中有些警(jǐng)句,已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

  这里(lǐ)节选三段,在原文中本不相连,但是意脉(mài)一贯,可以(yǐ)独立成(chéng)篇(piān)。

  文章大量运用比喻来说明道理。

  这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的(de)事物(wù),又包含丰富的含义,因此,道(dào)理(lǐ)能说得浅显明(míng)白,发(fā)人深思。

  文中除少数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外(wài),几乎都(dōu)是比喻。

  通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn),这(zhè)是本文(wén)在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

  由于(yú)创(chuàng)造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高(gāo),因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也,善假于物也出(chū)自于哪里?

  正确的表述是:“君(jūn)子生(shēng)非异也,余宴简善假于物也。

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  ”出自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

  这(zhè)句(jù)话意思是竖裤:君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性(跟一般(bān)人相比)没有什(shén)么不同,(只是(shì))善于借助外物罢了。

  其中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋。

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