吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)用法(fǎ)是意(yì)思：美丽的(de)。

　　关于吾妻(qī)之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用(yòng)法(fǎ)以及吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)意思(sī)？，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什(sh乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲én)么(me)意思词类活用，吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么用法(fǎ)，吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者下一句，吾(wú)妻之美我者是什么(me)句式等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什(shén)么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐(xú)公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者(zh乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲ě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子(zi)说(shuō)：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最(zuì)美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢(ne)？第二天，有客人(rén)从(cóng)外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟(pì)疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励(lì)群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得(dé)力(lì)大(dà)臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自(zì)知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如(rú)流的明君形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言(yán)路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到(dào)很好(hǎo)的(de)效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集团内部新(xīn)旧(jiù)势(shì)力(lì)的(de)斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡(dàng)的(de)时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说于各(gè)国之间，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提出一(yī)定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些(xiē)统治(zhì)集(jí)团(tuán)服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂(zá)的斗争形势(shì)游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也认识到，人(rén)心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲