敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观(guān)，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什(shén)么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前20二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代0年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他(tā)的(de)数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东(d二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代ōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的(de)时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容(róng)都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不(bù)是为了(le)宣扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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