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方生方死方死方生(shēng)方(fāng)可方不可方不(bù)可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是(shì)：生就是死，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的(de)是庄(zhuāng)子的(de)哲学(xué)观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体代表了事物没有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于(yú)一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地(dì)运动变(biàn)化，但(dàn)否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相对(duì)主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在(zài)不断(duàn)地死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一(yī)代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看(kàn)法和(hé)观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到(dào)死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知的形态(tài)与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就(jiù)是有序(xù)的存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和(hé)为(wèi)了生存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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