仁政在现早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称称(xiàn)代社会的(de)意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代社会的(de)意(yì)义短篇是孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意义：现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活(huó)的相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能(néng)缓解人与人之间的(de)矛盾，促(cù)进全社(shè)会(huì)的合谐的。

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仁政在现(xiàn)代社会的意义议论文，仁政在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的意(yì)义短篇

　　孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思(sī)想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促进全社会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高(gāo)自己的(de)国际地位,在危(wēi)难之(zhī)时，才会得到更多其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思(sī)想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人的等级制(zhì)度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把(bǎ)统治者和(hé)被统治者的(de)关系(xì)比作(zuò)父母对子女的关(guān)系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人(rén)民应该像对(duì)待父母一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是(shì)一(yī)种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本思想的(de)线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的(de)思想发(fā)展而来的。

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