日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯(wān)弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没(méi)有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击(jī)和(hé)锻造出来(lái)的(de)，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高(gāo)的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人(rén)或其(qí)后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带(dài)来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定义这(zhè)一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要发展时(shí)期却不(bù)见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库(kù)的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的共识(shí)，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期(qī)日本史要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼(hū)遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

<形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字img alt="日(rì)本最近(jìn)挖出两件(jiàn)国宝，网友怀疑：“是不是中国的？”_黑料(liào)正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/46351fa92355096.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然(rán)显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良(liáng)市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行(xíng)了考证(zhèng)和(hé)研究，希(xī)望能发现隐藏在文物(wù)中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低的(de)地(dì)位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参观(guān)考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离不了的(de)生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活(huó)仍(réng)有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚在研(yán)究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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