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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期(qī),此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而(ér)到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特别(bié)是在(zài)战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的(de)时候,各(gè)阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制(zhì),土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室实际(jì)控制的(de)土地就(jiù)越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志,从前至(zhì)高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约,这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更(gèng)是让(ràng)自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝,为巩固其统治(zhì),在国都(dōu)附(fù)近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的(de)农业十分(fēn)发达,种植的粮(liáng)食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多,基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很发(fā)达(dá)。

  经(jīng)济(jì)上发(fā)展(zhǎn),政(zhèng)治上稳(wěn)定,于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强(qiáng)镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在(zài)战国时期(qī),礼乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ),世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变(biàn)局(jú),驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到(dào),串子是什么意思网络,足球串子是什么意思在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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