子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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