抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由(yóu)俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发和(俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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