其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是(shì)“放(fàng)弃(qì)”，出自(zì)《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理了相(xiāng)关知(zhī)识(shí)的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一(yī)，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的形式(s东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故hì)记(jì)录了孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记(jì)录(lù)下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名(míng)的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的(de)角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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