伯乐(lè)这(zhè)时(shí)长叹一声说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界(jiè)！他真(zhēn)是(shì)高出我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在素(sù)质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要(yào)看见(jiàn)的；只视察(chá)他所需要视察的，而遗漏了他所(suǒ)不(bù)需要(yào)观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马的价(jià)值，远远高于(yú)千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才(cái)也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；视其所视(shì)，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待(dài)人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本质特(tè)征，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到(dào)本质。

　　出自(zì)《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思(sī)想文化(huà)史上著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派著作，是一部智慧之书(shū)，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子(zi)、列子弟子(zi)以及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇，一(yī)百四十章，由哲理散文、寓(yù)言故(gù)事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言(yán)故事和哲(zhé)理散(sàn)文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示是九方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文及(jí)寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋，此其(qí)于(yú)马非(fēi)臣(chén)之下(xià)也(yě)。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见(jiàn)之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派(pài)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一(yī)般的良马是(shì)可(kě)以从外形容貌筋骨上(shàng)观察出来(lái)的。

　　天(tiān)下难得的(de)好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好(hǎo)像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低下(xià)的(de)人，可以告诉(sù)他(tā)们识(shí)别一般的(de)良(liáng)马的(de)方(fāng)法，不能告诉(sù)他们识别天(tiān)下难得的好马(mǎ)的(de)方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担(dān)柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观察识(shí)别(bié)天(tiān)下(xià)难得的好(hǎo)马的本(běn)领(lǐng)绝不在我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了(le)九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答(dá)说：“是(shì)匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去(qù)把那(nà)匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什(shén)么(me)是好(hǎo)马(mǎ)，什么不(bù)是(shì)好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的(de)境界(jiè)吗?这正是(shì)他胜过(guò)我千万(wàn)倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所(suǒ)观(guān)察地是马(mǎ)的天赋(fù)的内在素质，深得它的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的(de)粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了(le)它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他(tā)所不(bù)需要(yào)看(kàn)见的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要观(guān)察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含(hán)着比相马本身价(jià)值更高(gāo)的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用(yòng)，事(shì)实证(zhèng)明，它(tā)果然(rán)是一(yī)匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文(wén)告诉我们看问题(tí)要(yào)抓(zhuā)住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相马文言(yán)文翻(fān)译和寓意，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九方皋相马(mǎ)》文(wén)言(yán)文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁(shuí)能够继承您(nín)寻找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的(de)良马，可以从其(qí)外表上(shàng)、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而(ér)那天下难(nán)得的千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是(shì)才(cái)能低(dī)下(xià)的人(rén)，对于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千里马的特征(zhēng)，那只能意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭自己相马的(de)经验来判断，他们是无(wú)法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中(zhōng)，有一(yī)个名叫九方皋的人(rén)，他的相马技术(shù)不(bù)在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到各处(chù)寻(xún)找了(le)三个月后，回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是什(shén)么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候(hòu)秦穆(mù)公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫(jiào)来，对他说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐的(de)人连(lián)马的毛(máo)色(sè)与公母都分埋(mái)宴昌(chāng)辨不(bù)出(chū)来(lái)，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长(zhǎng)叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到(dào)了(le)这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是(shì)马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见(jiàn)的；只视(shì)察他所需要视察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的价值(zhí)，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后(hòu)，果然是名不(bù)虚传的、天下(xià)少有的千里(lǐ)马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告(gào)以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜(cài)者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其(qí)于(yú)马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视(shì)其所视(shì)，而遗(yí)其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不(bù)能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古(gǔ)代思想文化(huà)史上(shàng)著名的典(diǎn)籍(jí)，属于诸(zhū)家学派著作(zuò)，是(shì)一部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给(gěi)人以(yǐ)启示(shì)，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列(liè)子、列子弟子(zi)以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话(huà)故事(shì)、历史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓(yù)言(yán)形式来(lái)表达精微的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁着智慧(huì)的(de)光芒。

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