敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么(me)会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他(tā)就必须(xū)知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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