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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处)人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明(mín陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处g)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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