悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什(shén)么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗 悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限(xiàn)期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英(yīng)咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学(xué)习环(huán)境(jìng)更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途而(ér)废。

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