然则(zé)全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是(shì)什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然(rán)这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重(zhòng)，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其(qí)行文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)和尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办法向(xiàng)地(dì)下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性有更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了解维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架(jiě)，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则(zé)”是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造(zào)的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山(shān)事(shì)，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全(quán)国的事，只知道(dào)表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底子道(dào)理的状(zhuàng)况有许多，莫(mò)非(fēi)能够依据某(mǒu)个(gè)道理就片面判(pàn)别(bié)吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简练的(de)言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓(yù)言故(gù)事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超(chāo)。

　　关于(yú)人们(men)的思(sī)想和知道具(jù)有较大的(de)启示和(hé)指(zhǐ)导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物(wù)的知道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是(shì)找不到(dào)。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自(zì)己从书(shū)本上学来的(de)常识进行推理也(yě)不正确，他的(de)一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地(dì)掘胡(hú)下发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

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