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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址)奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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