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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方针，唯明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华(huá)夏(xià)，不綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以(yǐ明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)知(zhī)政者之(zhī)具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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