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  孟(mèng)子仁政思想的现代意义:1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生(shēng)活疾苦,制(zhì)订有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关政策,减小贫(pín珠海一共几个区最繁华的是哪个街区,珠海几个区?哪个区好?)富差(chà)距,更能(néng)缓解人与(yǔ)人(rén)之间的矛盾,促进全社(shè)会的合谐。

  珠海一共几个区最繁华的是哪个街区,珠海几个区?哪个区好?2、现代实行“仁政(zhèng)”,国家的当政政府才稳固,才能受到(dào)民众的(de)支持与拥戴。

  3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”,多多援助他国,结(jié)交(jiāo)盟友(yǒu),与人为善,这样,才(cái)能提高自己的(de)国际地位,在危(wēi)难之时(shí),才会得到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

  孟子继(jì)承和发展了孔子的德治思(sī)想,发(fā)展为仁政(zhèng)学说,成为其政治思想的(de)核心。

  他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于(yú)政(zhèng)治(zhì),以缓和阶级(jí)矛盾(dùn),维护封建统治阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益。

  孟(mèng)子一(yī)方面严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳(láo)力(lì)者治于人”,并且模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从天子到庶(shù)人的等级(jí)制度;

  另一方面,又(yòu)把统治者和(hé)被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父(fù)母对子女的关系,主张(zhāng)统治(zhì)者应该像父母一(yī)样(yàng)关心(xīn)人民的(de)疾苦,人民(mín)应该像对待父母一样去(qù)亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

  孟子认为,这是一种最理想的(de)政(zhèng)治,如(rú)果统(tǒng)治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥护;

  反之,如果(gu珠海一共几个区最繁华的是哪个街区,珠海几个区?哪个区好?ǒ)不顾人民(mín)死活,推行虐政,将会失去民心而变成独夫民贼,被人(rén)民(mín)推翻(fān)。

  仁政的具体内容(róng)很广泛,包(bāo)括(kuò)经(jīng)济(jì)、政治、教(jiào)育(yù)以及统一天下的(de)途径等,其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

  这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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