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致知在格物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什么(me)意思,致知在格物(wù)格物的意思
“致(zhì)知在格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。
原句出(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗,唇炎会自愈吗chū)自于(yú)《大学》。
原文:古之欲明明德于天下者(zhě),先治其国;
欲治(zhì)其国者(zhě),先(xiān)齐其家;
欲齐其(qí)家者,先修其身;
欲(yù)修其(qí)身者,先正其心;
欲(yù)正其心者,先诚(chéng)其意;
欲诚其意(yì)者,先致其知,致知在格物。
物(wù)格而后知至(zhì),知至而后意(yì)诚(chéng),意诚(chéng)而后心(xīn)正,心正而后(hòu)身修,身修而(ér)后家齐,家齐而后(hòu)国治,国治(zhì)而后天(tiān)下平(píng)。
白话译文:古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的人,先要(yào)治(zhì)理好自己的国家;
要想治理好自己的(de)国家,先要管理好自己的(de)家庭和家族(zú);
要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族,先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)。
要想修(xiū)养自身的品性,先要端正自(zì)己的(de)思想;
要(yào)端正自己的思想(xiǎng),先要(yào)使自(zì)己的意念真诚;
要想使(shǐ)自己的意念真诚,先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识,获得(dé)知识的途径在(zài)于认知研究万事万物。
通(tōng)过对万事万物的认(rèn)识(shí)研(yán)究,才能获得知识。
获(huò)得知识后,意(yì)念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚;
意念真诚(chéng)后(hòu),心(xīn)思才(cái)能端正(zhèng);
心思端正后,才(cái)能修养品性;
品性修(xiū)养后,才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族;
家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了,才能治理好国家;
治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太(tài)平。
《大(dà)学》是孔子及(jí)其(qí)门徒(tú)留(liú)下来的遗书,是儒学(xué)的入(rù)门(mén)读(dú)物。
所以,朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之(zhī)首。
经(jīng)朱熹(xī)重新编排后,分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔(kǒng)子的(de)原(yuán)话,由孔子的(de)学生曾子(zi)记(jì)录;
“传”十章,是(shì)曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述,由(yóu)曾子的学生记录(lù)。
文章所展示的(de),是(shì)儒学三纲八目的追求。
它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家(jiā)的全部学说实珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗,唇炎会自愈吗际上都是(shì)循着这三纲(gāng)八(bā)目而展开(kāi)的。
所以,抓住这三(sān)纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了(le)一(yī)把打开儒(rú)学大门的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会(huì)登堂入室(shì),领(lǐng)略儒学经典的奥义。
致知在(zài)格物,物(wù)格而后知至,是什么意(yì)思
认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。
出自(zì):《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明明德(dé)于天下者,先治其国(guó);欲治其国者,先齐(qí)其家; 欲齐其(qí)家者,先修其身;欲辩(biàn)明修其(qí)身者,先(xiān)正其心;欲正其心(xīn)者,先(xiān)诚其意;欲指敬(jìng)诚其意(yì)者,先致其知;致知(zhī)在格物。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后(hòu)身修;身(shēn)修而后家齐;家齐(qí)而后国治;国治而(ér)后天(tiān)下平。
翻译:古(gǔ)代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德的人,先要(yào)治理好自己的(de)国家(jiā);要想治理好(hǎo)自己的国家,先要管理好自己的家庭和(hé)家族;要想管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族,先要修养自身的品性;要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性,先要端正(zhèng)自己的心思;要想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思,先要使自己的(de)意(yì)念真诚;要想使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚,先要使自己革除不好的思(sī)想;认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲,而彰(zhāng)显明德(dé),认识本心,表里如(rú)一。
意念才能真诚;意念真诚后心(xīn)思(sī)才能端正;心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后才能修(xiū)养品性(xìng);品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和(hé)家族;管理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家(jiā);治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。
扩展资料(liào)
《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下(xià)来的遗(yí)书,是(shì)儒学的入(rù)门读物。
所(suǒ)以,朱熹把(bǎ)它列为(wèi) “四书”之首。
经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后,分(fēn)为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其(qí)中(zhōng)“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录;“传”十(shí)章(zhāng),是(shì)曾子对 “经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗,唇炎会自愈吗示的,是儒(rú)学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追(zhuī)求。
它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū),也(yě)是儒学为我们所展示的(de)人 生进(jìn)修阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们(men)发(fā)现,儒家的全(quán)部学说实(shí)际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。
循(xún)着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一步一个(gè)脚印,你就会(huì)登堂入室,领(lǐng)略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了