精卫填海(hǎi)填(tián)的是(shì)哪个海，精卫填海指的是(shì)是填(tián)的是(shì)东海的。

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精卫填海(hǎi)填的(de)是(shì)哪(nǎ)个海，精(jīng)卫填海指的是

　　精卫填海(hǎi)原是《山(shān)海(hǎi)经》记叙的一则故事，记述(shù)的是在中(zhōng)国(guó)上古时(shí)期北方有(yǒu)一座山叫(jiào)发鸠(jiū)山。

　　树上有(yǒu)一只鸟(niǎo)。

　　它的名字叫精卫。

　　原来精卫(wèi)是炎帝(dì)宠爱(ài)的女儿，名字叫女娃。

　　有一天她去(qù)东海玩，可是突(tū)然风(fēng)暴袭来，她死(sǐ)了(le)。

　　女娃死了以后，变成了鸟，名字就(jiù)叫(jiào)作(zuò)“精卫鸟”（也叫“冤禽”）。

　　精卫鸟嘴白(bái)脚红(hóng)，头上有花纹，经(jīng)常发出(chū)“精卫”、“精卫”的叫声，好像在(zài)呼(hū)喊着自己(jǐ)的名字。

　　她去西山衔来石子儿和(hé)树枝，一次又一次投到大海里，想要(yào)把东海(hǎi)填平。

　　有(yǒu)人认(rèn)为这里(lǐ)反映了古(gǔ)代(dài)人民同(tóng)自然(rán)进(jìn)行抗争的思想。

　　基(jī)于(yú)不同的研究视(shì)角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。

　　显然“精卫填海”神(shén)话属于典型的(de)变形神话，且属于变形神话中的(de)“死(sǐ)后托生(shēng)”神话(huà)，即(jí)将(jiāng)灵魂托付给现实存在的一种物质。

　　不仅(jǐn)如此(cǐ)‘精卫填海(hǎi)”还属于复仇(chóu)神话(huà)，女娃生前与大(dà)海(hǎi)无(wú)冤无仇(chóu)，但是却不慎溺水(shuǐ)身(shēn)亡，如(rú)此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填(tián)海的复仇(chóu)事(shì)业。

　　有研究(jiū)者认为：“中国上古神(shén)话中记录了很(hěn)多典(diǎn)型的非自然死亡(wáng)，其中的意外让今(jīn)人看到了先人在自然面(miàn)前的弱小和无(wú)能为力，同时也(yě)透出了(le)生(shēng)命(mìng)的脆弱。

　　”女娃的死就是一种因事故而(ér)亡，展现出了(le)人生命的脆(cuì)弱(ruò)和大海的强(qiáng)大。

　　著(zhù)名作家茅盾则认为(wèi)：“精(jīng)卫与刑天是属(shǔ)于同型的神话，都是描写象征(zhēng)百折不回的毅(yì)力和意志的，这是属于(yú)道德(dé)意识的鸟兽神话(huà)。

　　”

精卫(wèi)填海是指的哪个(gè)海(hǎi)?

　　指的是东(dōng)海。

　　精卫填海，是中国上(shàng)古神话传(chuán)说之一。

　　相(xiāng)传精卫(wèi)本(běn)是炎(yán)帝(dì)神农氏的小女儿罩没键，名(míng)唤女娃，一日女娃(wá)到东海游(yóu)玩，溺于水(shuǐ)中。

　　死后其(qí)不平的精(jīng)灵化作花脑袋(dài)、白嘴壳(ké)、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔(xián)来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫(wèi)”的悲(bēi)鸣，好像在呼(hū)唤(huàn)着自己。

　　基于(yú)不同察渣(zhā)的(de)研究视角，人们(men)把“精卫(wèi)填海”神话归(guī)于不同的神话类型。

　　显(xiǎn)然“精卫填海(hǎi)”神话属于(yú)典型的变形神话(huà)，且什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间属于(yú)变形神话中的“死后托(tuō)生(shēng)”神话，即将(jiāng)灵魂托付给现实存在的一种物质。

　　不仅(jǐn)如(rú)此(cǐ)‘精卫(wèi)填海(hǎi)”还属于复仇(chóu)神话，女娃生前与大海(hǎi)无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇(chóu)恨，化身(shēn)为(wèi)鸟终身进行填海(hǎi)的复仇事业。

扩(kuò)展资料

　　故(gù)事内容(róng)：

　　炎帝爱女女娃游于东溺水(shuǐ)而(ér)死。

　　炎帝悲痛欲绝(jué)，女娃(wá)死后(hòu)变为彩首、白喙、赤(chì)足的(de)小(xiǎo)鸟，随神农狩(shòu)猎，绕飞林中，悲鸣声(shēng)“精(jīng)卫”，炎(yán)帝(dì)举弓(gōng)欲射(shè)，随从禀告：“此鸟乃陛下之女(nǚ)所化！”炎帝心中(zhōng)一惊(jīng)，放下弓箭，泪水盈(yíng)眶，久(jiǔ)久(jiǔ)不能自己，许久之后(hòu)才说：“就赐小鸟精(jīng)卫之名吧！”

　　精卫久久盘旋不(bù)肯离去。

　　炎(yán)帝作歌：“精卫(wèi)鸣兮天地动容(róng)！山木翠兮人为鱼虫！娇女不(bù)能(néng)言兮吾至悲(bēi)痛！海何(hé)以不平兮波(bō)涛(tāo)汹涌！愿(yuàn)子孙后代兮勿入海中！愿吾(wú)民族兮(xī)永以大陆为荣(róng)！”精卫(wèi)听得神(shén)农“海何以不平”的歌词，遂决心填(tián)平大海。

　　于是每(měi)日衔西山之(zhī)木石(shí)填于东海。

　　精卫(wèi)飞翔着、鸣叫(jiào)着，离开大海，又飞回(huí)发鸠山去(qù)衔(xián)物(wù)巧石子和树枝。

　　她衔呀(ya)，扔呀，成年累月，往(wǎng)复飞(fēi)翔(xiáng)，从不停(tíng)息(xī)。

　　后来，一只海(hǎi)燕飞过东海时(shí)无意间看见了精卫，他为她的行(xíng)为(wèi)感(gǎn)到困(kùn)惑不解。

　　但了解了事情的起因之(zhī)后(hòu)，海燕为精卫大(dà)无畏的精(jīng)神所打动,就与(yǔ)其结成了夫妻，生出(chū)许多小(xiǎo)鸟，雌(cí)的像精卫，雄的像海燕(yàn)。

　　小精(jīng)卫和她们的妈妈一(yī)样，也(yě)去衔石填海。

　　直到今天，它们还在做着这(zhè)种工作。

　　参考(k什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-精卫填海(hǎi)

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