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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī),悲守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望

  悲守穷庐,将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě),其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》。悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及的意思(sī)

  悲守穷(qióng)庐,将复何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰(chí),意与日去,遂成枯落,多(duō)不接世,悲守(shǒu)穷庐,将复何及。

  ”意思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí),意志(zhì一面亲上边一面膜下边的,一面亲上边一面膜下边打扑克)随(suí)岁(suì)月而流逝。

  最(zuì)终枯败零落,大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng),只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

  悲守穷庐(lú),将(jiāng)复(fù)何(hé)及:穷庐:穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

  将复何及(jí):又怎么来(lái)得(dé)及。

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及的出处(chù)

  悲守穷庐,将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

  原(yuán)文如下:夫君子之行,静以修(xiū)身,俭以(yǐ)养德(dé)。

  非淡泊无以明志,非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

  夫学须静也,才须学也,非学(xué)无以广才,非志无以成学。

  淫慢则(zé)不能励精,险躁则不能(néng)治性。

  年与时驰,意与日去(qù),遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及(jí)!

  翻译(yì)为(wèi):君(jūn)子的行为操守,从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养,以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

  不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng),不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标。

  学(xué)习必须静心专一,而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

  所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增长(zhǎng)才干,没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就。

  放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。

  年华随时光而(ér)飞驰,意志随岁月而流逝。

  最(zuì)终枯败零(líng)落(luò),大多不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用,只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什么

   “悲守穷庐,将复何及(jí)”的(de)意思(sī)是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍,又怎么来得(dé)及呢?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》,《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)的意思

   及:来(lái)得(dé)及(jí),赶上(shàng)。

  悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍,又怎么来得(dé)及(jí)呢?

   这句话(huà)出自(zì)《诫子书》,《诫子(zi)书》是三(sān)国时(shí)期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

  从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

   夫君子之(zhī)行,静以修身(shēn),俭以养德。

  非淡泊无以明(míng)志,非宁静无以致远。

  夫(fū)学须静也(yě),才须学也。

  非学无以广才,非(fēi)志无以成学。

  慆慢则不能励精,险躁则不能治(zhì)性。

  年与时驰,意与日去(qù),遂(suì)成枯落,多(duō)不接世,悲守穷庐,将复何及(jí)!

   翻译: 君子的行(xíng)为操(cāo)守,从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng),以节俭来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

  不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确志向,不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

  学习(xí)必须静心专一,而才(cái)干来自学(xué)习(xí)。

  所以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn),没有志向就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

  放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神,急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

  年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。

  最终枯败(bài)零落(luò),大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用,悲哀地坐守着那穷困的居舍,又怎么(me)来(lái)得及呢?

《诫子书》的启示

   1.修身养性贵在“静”、“俭”。

  “静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”,告诉(sù)人们(men)只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心,静思反省。

  “俭(jiǎn)以养(yǎng)德”,告诉我们生活务必(bì)要节俭,并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德行(xíng)。

   2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静,才(cái)能(néng)做到志存高远。

  内心宁静才(cái)能戒骄戒躁,内(nèi)心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá),内(nèi)心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

  无(wú)论工作还(hái)是生活(huó),只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来(lái)。

   3.要勤于(yú)学习,善于思考。

  “夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”,告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁(níng)静(jìng)的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习(xí)心境!“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学(xué)”,则进一步阐述了(le)学习的增(zēng)值力量。

  立志是成(chéng)学的前提,不努力学习,就不能增加(jiā)自己的才干;但在学习的(de)过(guò)程中,决心和(hé)毅力非(fēi)常重(zhòng)要,缺乏了意志(zhì)力,就会半途(tú)而废。

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