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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思(sī)是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时(shí)期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们(men)只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁(níng)静(jìng)的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述了(le)学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的(de)过(guò)程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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