割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了(le)解一(yī)些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的(de)孩子(zi)都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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