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本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)类(lèi)似的(de)诗句

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上(shàng)本来(lái)就是(shì)空的(de)，看世间万物无不(bù)是(shì)一个空字(zì)，心(xīn)本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的(de)诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染(rǎn)尘(chén)酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳(láo)向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解(jiě)脱之(zhī)直(zhí)道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无(wú)一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么(me)东(dōng)西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōn酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人g)的观点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然(rán)要(yào)高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年树木(mù)百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮(liàng)的(de)镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺(quē)清静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物(wù)体意(yì)象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—菩提本无(wú)树

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