敬告：本文包含(hán)一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为(wèi)什么(me)如(rú)此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个(gè)问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作(zuò)。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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