登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远是乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人(shì)什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也(yě)，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上(shàng)片刻学(xué)到的知识(shí)（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人)点，从学(xué)习的(de)意义(y乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人ì)、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色。

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