胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事的。

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胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落(luò)都(dōu)是以游牧(mù)为(wèi)生(shēng)，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡(hú)人(rén)在军(jūn)事(shì)服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方(fāng)游(yóu)牧民(mín)族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不(bù)相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过(guò)来(lái)！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国(guó)政服从(cóng)国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民(mín)为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓(xìng)议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教(jiào)化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的)门(mén)解释(shì)说(shuō)：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维是要转变酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

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