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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老(lǎo)人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个(gè)丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的(de)树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事一(yī)切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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