日本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六(liù)最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

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富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般(bān)，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的(de)，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家从来没(méi)有见过(guò)这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不是(shì)镜子，经(jīng)实(shí)验室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前(qián)的古墓(mù)中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也是(shì)同期(qī)最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前(qián)，日(rì)本(běn)连本国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去(qù)的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本(běn)并没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模(mó)具(jù)。有日本专家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁原料(liào)，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑(huò)之(zhī)余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是(shì)日本(běn)人(rén)类学(xué)家对从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔(yì)出现在日(rì)本的(de)时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来(lái)了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也(yě)流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了有大(dà)量(liàng)堆(duī)积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历(lì)史学家(jiā)形象地(dì)定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓(mù)建造(zào)于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文(wén)字记(jì)载(zài)，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不(bù)见记载(zài)，日本学(xué)者称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史学(xué)界(jiè)有一(yī)默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别是早期日本(běn)史要从中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会(huì)展示(shì)蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年(nián)号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代日本国的(de)形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日(rì)本(běn)的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在(zài)文(wén)物中的历史密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于(yú)辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸(wán)山(shā乔布斯为什么把苹果给库克n)古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

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