莫问(wèn)前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句(jù)是(shì)啥(shá)以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程(chéng)前面一句(jù)是(shì)什(shén)么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意(yì)思(sī)

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员(yuán)干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是(shì)谈如(rú)何处世(shì)，四是表达对读书的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述的世界(jiè)里，人(rén)是(shì)虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的(de)内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人(rén)的(de)主观能动性，认为(wèi)这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可有，防人(rén)之心不可无剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么(wú)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看(kàn)到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一(yī)定的(de)社会政(zhèng)治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普遍存在(zài)的自私(sī)自利、损人(rén)利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有的在当时社会(huì)不(bù)失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真理性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。