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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。六朝是指哪六朝

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生(shēng)活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含(六朝是指哪六朝hán)英(yīng)咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是(shì)生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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