不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六(liù)艺尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次曰(yuē)弟子(zi)云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次>

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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