黄沙(shā)百(bǎi)战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危是每个国王，和部(bù)署，子民所(suǒ)关心(xīn)之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国(guó)的(de)安(ān)危就显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞并小国，而(ér)强等国家的野心只(zhǐ)能(néng)持续不(bù)断地(dì)发(fā)挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英国(guó)掌(zhǎng)控的印(yìn)度(dù)对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王被软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但(dàn)是被拒(jù)绝(jué)后，依旧在(zài)自家(jiā)大楼(lóu)前升起(qǐ)五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面(miàn)对强国(guó)的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国家最(zuì)早在清朝是(shì)一个(gè)藩属国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿润的气候，非(fēi)常适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在清王朝灭(miè)亡后被英(yīng)国(guó)霸占，锡金也就随之沦为英(yīng)国的(de)附属品(pǐn)。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着(zhe)丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起源于一(yī)个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布(bù)，他(tā)被人们评价为(wèi)聪慧，和善(shàn)辩的。

由于(yú)当地(dì)人们都受到他的佛学(xué)传播，而他又(yòu)将目(mù)光放回了锡金王国，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国(guó)，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的身上(shàng)能(néng)够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而来(lái)到锡金传法的拉(lā)宗成(chéng)布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地图(tú)上(shàng)。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个(gè)明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除却(què)地理位置和大局(jú)势的影(yǐng)响(xiǎng)，正所谓天时不如地利(lì)，地(dì)利不如人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌路时(shí)，红颜(yán)也有衰老时，而当锡(xī)金(jīn)最(zuì)初的(de)建(jiàn)国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡的(de)结(jié)局时(shí)，不知他是否能够预测到(dào)。

百年小国的消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份(fèn)后，他开始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了(le)行(xíng)动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富(fù)的(de)资源，又占(zhàn)据着(zhe)重要的地(dì)理位(wèi)置，才(cái)会让它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不想脱离和锡金(jīn)的关(guān)系，还打算占据(jù)锡金(jīn)的国土，选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国王。

这(zhè)样的经(jīng)历想(xiǎng)必(bì)是屈辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国(guó)大(dà)国(guó)的牵制，他(tā)只(zhǐ)能签订下和平(píng)条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系(xì)列权利。

有强大(dà)的(de)入侵(qīn)后，锡金(jīn)人民的(de)士气和(hé)风气都受(shòu)到了(le)损害(hài)。1975年的(d抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗e)锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草(cǎo)上(shàng)之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛学(xué)文化建立锡金(jīn)的(de)彭(péng)措，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈依安(ān)乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡(xī)金小(xiǎo)国还是抵不过外界(jiè)的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度(dù)的(de)附属品(pǐn)后，锡金也慢(màn)慢从一个(gè)民(mín)风(fēng)淳朴的(de)国家变得(dé)复杂化，因为(wèi)当时锡(xī)金也(yě)有别(bié)国居民的(de)混入(rù)。

在清朝时期，锡金也(yě)叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去(qù)了气力。

这样的(de)悲(bēi)剧无法挽回，让人反思(sī)的同时(shí)，也更加(jiā)明白(bái)，国家内部的(de)团结和强(qiáng)大自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说事物的诞生总(zǒng)是会(huì)有(yǒu)高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的民(mín)风，积极学(xué)习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临(lín)百般无奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期(qī)，锡金就(jiù)和(hé)中(zhōng)国有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那是(shì)一个天(tiān)朗气(qì)清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪(xuě)山，他预测(cè)到未来清(qīng)王(wáng)朝将会封赏(shǎng)达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王(wáng)国成立十年后(hòu)。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在(zài)西(xī)藏人民眼中显得神(shén)圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成布(bù)的这层(céng)关系(xì)，锡(x抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗ī)金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形(xíng)成关联(lián)。

关(guān)于中国对锡金的(de)帮助，从西藏(cáng)的角度(dù)来讲，在不(bù)丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也对(duì)西藏选择了联姻(yīn)来加强联系(xì)。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系也日(rì)益密切。

但是随(suí)着驻藏(cáng)大(dà)臣的(de)不作为，他们不将锡金的宗教管理(lǐ)放(fàng)在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历(lì)史的更迭和变迁总是不可磨(mó)灭(miè)的(de)，随(suí)着1949年中(zhōng)国的成立，而(ér)此时(shí)的锡金(jīn)正(zhèng)面临着(zhe)被(bèi)印度(dù)吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复向中国(guó)释放了求助信号。

然而中国不(bù)想选择与印度为敌(dí)，又因局(jú)势处于百废待兴阶段，也没有相当可观的经(jīng)济能力，面对(duì)收复(fù)后的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处于喜马拉(lā)雅山脉的南(nán)部，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔，经(jīng)济投(tóu)入是首(shǒu)要，而这(zhè)一(yī)点，百废待兴阶(jiē)段的中国(guó)没必要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气(qì)全无。锡(xī)金的(de)建国初衷是(shì)佛(fú)学宗教，人民们也(yě)一片祥和(hé)。

但是(shì)缺乏(fá)适当的管理，和对外国的结交，只能发(fā)展百年(nián)后逐渐消(xiāo)亡(wáng)。

这是历史的变(biàn)迁，也是小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个(gè)重要的(de)地(dì)理位(wèi)置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国没(méi)有(yǒu)有效的军队(duì)，和强大的实力(lì)，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡(xī)金，也(yě)更加吸取教训，有足够(gòu)的文化实(shí)力和经济实力，这(zhè)样(yàng)才在(zài)国际之间拥(yōng)有话语权。

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