九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文(wén)启(qǐ)示是九方(fāng)皋相马出自《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特(tè)征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看到本质的(de)。

　　关于九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及(jí)寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示以(yǐ)及九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文(wén)及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启(qǐ)示，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文注释启示，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文读(dú)音(yīn)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文(wén)及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间有没有可以派去(qù)寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可(kě)以从(cóng)外(wài)形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马，是(shì)恍(huǎng)恍(huǎng)惚(hū)惚，好像有又好像没有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且尘(chén)土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的(de)子(zi)侄们都是些才(cái)智低下的人，可以告诉他们识别一般(bān)的(de)良(liáng)马的方法，不(bù)能(néng)告(gào)诉他们识别(bié)天(tiān)下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我一(yī)起担柴挑菜的(de)叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领(lǐng)绝不在我(wǒ)以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹(pǐ)什(shén)么(me)样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗”秦穆(mù)公派人去(qù)把那(nà)匹马牵来，一看，却(quèprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找来(lái)对他(tā)说(shuō)：“坏(huài)了!您(nín)所推荐(jiàn)的那个(gè)找(zhǎo)好马的(de)人，毛(máo)色公(gōng)母都(dōu)不知(zhī)道，他(tā)怎么(me)能(néng)懂得(dé)什么是(shì)好马，什么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了(le)这样的境界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察(chá)地是马的(de)天(tiān)赋(fù)的(de)内在素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它(tā)的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需要(yào)看见(jiàn)的(de)；

　　只观察他所需要观察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不(bù)需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马，包(bāo)含着比(bǐ)相(xiāng)马(mǎ)本(běn)身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到(dào)把(bǎ)那(nà)匹(pǐ)马牵回(huí)驯(xùn)养使用(yòng)，事实证明(míng)，它(tā)果然是(shì)一匹(pǐ)天下难得的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告(gào)诉(sù)我们看(kàn)问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整(zhěng)理了(le)九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻译(yì)和寓意(yì)，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说(shuō)：“您的年(nián)纪大(dà)了！您的(de)家族中有(yǒu)谁能够继(jì)承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道(dào)：“对于一般的良(liáng)马，可以(yǐ)从其外表上、筋(jīn)骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难得的(de)千(qiān)里(lǐ)马，好像是若有(yǒu)若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着它(tā)奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们(men)都(dōu)是(shì)才能低下(xià)的人，对于(yú)好马的特征，我可(kě)以(yǐ)告(gào)诉他(tā)们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判(pàn)断，他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不过，在(zài)过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴(chái)的人当(dāng)中，有一个名(míng)叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技(jì)术不在我之下，请大(dà)王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月(yuè)后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是(shì)什么样(yàng)的马呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公派(pài)人(rén)去(qù)取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马的毛(máo)色与公母都分(fēn)埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一声说道(dào)：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然(rán)达到(dào)了这(zhè)样(yàng)的(de)境界！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的(de)粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的(de)，看不(bù)见他所不需要看见(jiàn)的(de)；只视(shì)察(chá)他(tā)所需要视察的(de)，而遗(yí)漏了他(tā)所不需(xū)要观察(chá)的(de)。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价(jià)值，远远高(gāo)于千(qiān)里马(mǎ)的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回(huí)来后，果(guǒ)然(rán)是名不虚(xū)传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良马，不可告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息曰(yuē)：“一(yī)至于此(cǐ)乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数(shù)者(zhě)也(yě)。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其(qí)所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想(xiǎng)文(wén)化史上(shàng)著(zhù)名(míng)的(de)典籍，属于诸家(jiā)学(xué)派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启(qǐ)人们(men)心智(zhì)，给人以(yǐ)启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是(shì)列子(zi)、列子弟子(zi)以及列子后学(xué)著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文(wén)、寓言(yán)故事(shì)、神话(huà)故(gù)事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言(yán)故事一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九个(gè)，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示(shì)是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能(néng)透(tòu)过现象看(kàn)到(dào)本(běn)质的。

　　关于(yú)九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示以及九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文注释启示，九方皋相马原文译文(wén)读音等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之(zhī)下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其(qí)粗(cū)，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子(zi)侄(zhí)中(zhōng)间有没有可以派去寻找好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐回(huí)答说：“一(yī)般的(de)良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天(tiān)下难得(dé)的好马(mǎ)，是(shì)恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样的(de)马跑起(qǐ)来像飞一(yī)样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的子侄们都(dōu)是些才(cái)智低下的人，可(kě)以(yǐ)告诉他们识(shí)别一般的良马的方法，不(bù)能告诉他(tā)们识(shí)别天下难得的(de)好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观察识别(bié)天下难得(dé)的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九(jiǔ)方皋(gāo)，派他去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋(gāo)回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”秦(qín)穆公派(pài)人去把那匹马牵(qiān)来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯(bó)乐找来对(duì)他说：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐的那个找好马的人(rén)，毛色公(gōng)母都不知(zhī)道，他怎么能懂(dǒng)得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么不(bù)是好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一(yī)声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然(rán)达到(dào)了这样的(de)境界吗?这正是他胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所(suǒ)观察地(dì)是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部(bù)，而忘(wàng)记了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不(bù)需要看见(jiàn)的(de)；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这(zhè)样的相马(mǎ)，包(bāo)含着比相马本身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养(yǎng)使用，事实(shí)证(zhèng)明，它果然(rán)是一匹天下难得的(de)好马。

九方皋相马文言文(wén)翻(fān)译和寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马文(wén)言文(wén)告诉(sù)我们看(kàn)问题要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家(jiā)整理了(le)九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您(nín)寻找千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的(de)良马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像是若有若(ruò)无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不(bù)着它奔跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩子(zi)们都是(shì)才(cái)能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他(tā)们，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可言传，仅(jǐn)凭自(zì)己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判断(duàn)，他们是(shì)无(wú)法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过(guò)菜、担(dān)过柴的(de)人(rén)当中，有(yǒu)一(yī)个名叫九方皋的(de)人(rén)，他的相马技术(shù)不在(zài)我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他到(dào)各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找(zhǎo)了三(sān)个月(yuè)后，回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是(shì)一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛色与公(gōng)母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然(rán)达到(dào)了这(zhè)样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内在(zài)素质。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之(zhī)处；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需(xū)要看见的；只(zhǐ)视(shì)察他所需要(yào)视(shì)察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相马的价值(zhí)，远远高于千里(lǐ)马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是(shì)名(míng)不虚传的(de)、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可(kě)告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘其(qí)外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不见；视其(qí)所视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中(zhōng)国古(gǔ)代思想文化史上著名的(de)典籍(jí)，属(shǔ)于诸家学(xué)派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们(men)心(xīn)智(zhì)，给人以启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇(piān)》有(yǒu)三十(shí)个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓(yù)言故事(shì)和哲(zhé)理散文，篇(piān)篇闪烁着智(zhì)慧(huì)的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗