其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义是(shì)不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录(lù)了(le)孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其(qí)主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的(de)状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面反映(yìng)出此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(y0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号ì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那(nà)担心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”<0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号/p>

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。<0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号/p>

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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