在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大(dà)吃(chī)一别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东(dōng)西？现实(shí)生活里真的(de)存在吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东(dōng)方别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也(yě)偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了三(sān)味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你