草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法会求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关于草木本(běn)无心(xīn),何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求美人折全(quán)诗以及草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折的(de)意思，草木本(běn)无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美(měi)人折，草木本无心何须(xū)美人折原文等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代(dài)张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我的追求，可(kě)见(jiàn)美(měi)对人(rén)的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的(de)话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法但是(shì)草木(mù)自有他的品质，并不是(shì)为了让美(měi)人来折的。

　　贤人(四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法rén)君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人(rén)的本分(fēn)，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)不(bù)因无人采(cǎi)折(zhé)而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给(gěi)季(jì)节带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既(jì)包含(hán)了(le)朴素的(de)历(lì)史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了(le)自己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法