劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(y一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月ī)篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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