君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的(de)。

　　关(guān)于君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？以及君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)类型(xíng)，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式？，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也句式类型，君子性非异(yì)也善假于物也的性(xìng)什(shén)么意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子(zi)的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本(běn相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰(fēng)富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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