社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗(sú)，社日节的(de)意义(yì)等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识(shí)：

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社日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在(zài)农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上(shà国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人ng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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