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世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人(rén)是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期最(zuì)重要的(de)作家，杰出的戏剧家和国家常务委员7人，国家常务委员7人简历诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌(gē)进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创的(de)新时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文(wén)学(xué)的(de)源头之一，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了(le)深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼(ní)（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期的波兰天文学家、数学(xué)家(jiā)、教会法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥(gē)白尼(ní)40岁时，他提出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了(le)人类(lèi)对(duì)自然(rán)对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违国家常务委员7人，国家常务委员7人简历反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和(hé)计算(suàn)完成(chéng)他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗(zōng)教教(jiào)育，进修道院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊(là)和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时间获得了学(xué)士学(xué)位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特(tè)许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷(léi)被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷在学(xué)校(xiào)教(jiào)书，教(jiào)书期间(jiān)，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文学家(jiā)之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的(de)赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一个生下(xià)来的盲(máng)人，一只奇异的(de)手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到了(le)光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中所占(zhàn)的(de)位置也是独一无(wú)二(èr)的，没有(yǒu)任何其他(tā)作家(jiā)可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学(xué)研(yán)究过程中从始至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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